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martes, 4 de junio de 2013


MONS. JUAN DE ANDRADE.
Santuario della Madonna del Soccorso
 

Obispo de Ceuta y Tánger (África) 1655.

Nació el 27 de enero de 1588 en Cuenta (África), de Manuel Acevedo, almojarife (oficial encargado de recaudar impuestos) y de Violante  de Andrade, nobles y muy ricos en bienes de fortuna. A los 15 años de su edad tomó el hábito trinitario en la misma ciudad. Profesó el año 1604.  Estudió las ciencias eclesiásticas en Lisboa, enseñándolas a sus  hermanos de hábito.
 
Maestro en sagrada teología, desempeñó el rectorado del colegio de Coimbra, el ministerio del convento de Lisboa y el provincialato de Portugal, que le fue encargado en 1651. Fue uno de los mejores maestros de la Orden y de los más famosos teólogos de su Reino.

En 1618 fue a Roma con el Predicador general Duarte Pacheco para conseguir de Paulo V la confirmación de las Adiciones que se hicieron a las constituciones Albertinas de su provincia que entonces era gobernada por el padre Bernadino de San Antonio.

Fue muy celoso del culto divino, deseando que se observasen con la mayor exactitud las ceremonias eclesiásticas y advirtiéndolas a los que no las sabían.

Trabajó mucho por probar el culto de nuestros Santos Patriarcas demostrando en doctísimos papeles y defendiendo que se le prestaba desde tiempo inmemorial. Por su grande literatura fue muy apreciado de los reyes, príncipes y otros personajes de Portugal, siendo uno de ellos su padrino de pila el referido Miguel de Noronha, marqués de Villareal y Duque de Caminhua. Tuvo también el cargo de visitador general y examinador de las tres Ordenes militares y del Priorato de Crato y juez apostólico de la Nunciatura.

Fue tan recto en decidir los derechos de cada uno que en una causa pendiente entre la iglesia y un gran personaje de la corte, sin atender a los empeños y particulares recomendaciones que se le hicieron, falló en favor de la iglesia y del colector Castracani, aunque les costó cara su sentencia, porque, destituido de su oficio, fue enviado al convento de Santarén.

La autoridad de su persona, unida a la práctica de tantas virtudes llamó sobre nuestro hermano la atención del rey Juan IV. Le nombró obispo de Ceuta y Tánger, el 25 de octubre de 1655.

No llegó, sin embargo, a ejecutar su oficio pastoral por haber fallecido el primero de noviembre de dicho año en el convento de Lisboa. Asistió a su funeral toda la corte distinguiéndose entre todos, el inquisidor general y presidente de Palacio, su gran amigo, quien al tiempo que le enterraban dijo: “Este fue un verdadero Nantanael en quien no hubo engaño”.

Escribió una apología pro vero et proprio martyrio per pestem; Tractatus apologeticus veri et propii martyrii, apología patriarcal sagrada en que probó y defendió al culto de San Juan de Mata y Félix de Valois; Questiones selectae in universam tehologiam.

Tomado de: Espigando en el patrimonio trinitario del P. fray José Hernández Sánchez.

 

sábado, 1 de junio de 2013


EL CARDENAL NORBERTO RIVERA EXHORTA A LOS POLÍTICOS A QUE BUSQUEN EL BIEN COMÚN Y NO SUS PROPIOS INTERESES.
fuente: asiprensa
 
 
 
MÉXICO D.F., 07:08 pm (ACI/EWTN Noticias).- El Arzobispo de México (México), Cardenal Norberto Rivera Carrera, exhortó a los mexicanos a caminar con Cristo para poder responder a los clamores del país, que tiene “hambre de gobernantes y políticos que más allá de intereses partidistas busquen el bien común”.

Durante la Misa por la Solemnidad del Corpus Christi, el Purpurado dijo que la celebración y el culto de adoración a Jesús Eucaristía tienen que ser cada vez más una actividad cotidiana en todos los bautizados para poder afrontar los clamores de justicia y dignidad del país.

“México y nuestra ciudad tienen hambre de gobernantes y políticos que más allá de intereses partidistas busquen el bien común, así como de empresarios que al tiempo que generen empleos procuren salarios justos. También tiene urgencia de gente que de verdad quiera trabajar y no solamente anhele un puesto para obtener un salario”, afirmó el jueves.

 Según el Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME), el Cardenal Rivera dijo que el país también “tiene hambre de maestros y profesionistas que se esfuercen por mejorar las condiciones educativas y de desarrollo para todos, así como de medios de comunicación social que más allá de buscar el sensacionalismo en sus notas, difunden la verdad y promuevan valores que dignifican al ser humano y consolidan la convivencia social”.

“Nuestra República tiene hambre del cese de la violencia que genera tantas víctimas y de la conversión de aquellos que del secuestro, la extorsión y el narcotráfico han hecho una industria del mal”, añadió.

 Además, indicó, la Iglesia también “tiene necesidad de buenos pastores y no de funcionarios, pastores que amen y sirvan al Rebaño de Cristo y no exploten a las ovejas como mercenarios”.

Por ello llamó a todos los que forman parte de la Iglesia en el DF y en el país a asumir el reto de una nueva evangelización y el compromiso de construir una sociedad solidaria, fraterna y justa.

 Abran “su corazón a la presencia de Cristo y poner a Jesús en el centro de su vida personal y comunitaria, a vivir la Eucaristía dando testimonio del amor de Dios”, exhortó.

“Hermanos todos, caminemos con Cristo, dejemos que Él sacie nuestra hambre y alegres por su presencia, vivamos como verdaderos adoradores de Dios, compartiendo el Pan de Vida que es Él, para saciar el hambre de quienes trabajan por un mundo mejor y buscan a Dios”, culminó.

fuente: el informador

miércoles, 29 de mayo de 2013


EL FENOMENO DEL SUICIDIO
 
 
 
 
El acontecimiento del suicidio está presente porque el ser humano piensa la muerte a diferencia de cualquier ser vivo, hasta se expresa a través de ella, ya sea en ornamento, en monumento, en las diversas artes, en la cultura en sí. En cuanto a los sentimientos, son diversos los que se sienten ante el más allá, pueden ser de miedo, que sería el más común, pero sin lugar a dudas el más extraño de todos los sentimientos y acontecimientos humanos es el de desear la muerte propia...

Cada suicidio (del latín sui auto + cidium, matar).rinde testimonio de una trágica ruptura con la vida. Sin tener en cuenta que la vida es un bien de Dios y un inapreciable regalo para nosotros.

Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), cada 40 segundos se produce un suicidio en algún lugar del planeta. Es decir, hay un millón de muertes anuales por esta causa, más que las víctimas que provocan todas las guerras. A esto deben sumarse entre 10 y 20 millones de intentos de suicidio al año. Por eso es considerado hoy un grave problema para la salud pública. Muchas investigaciones demuestran que esta fatídica decisión puede ser prevenida mediante programas de asistencia y contención. El suicidio es un problema mayor y representa el 1,5% de los gastos sanitarios totales en el mundo. Este porcentaje amenaza crecer más aún y elevarse al 2,5% de los gastos totales en salud si, como advierten los expertos, la cifra de suicidios aumenta hasta el millón y medio de eventos anuales para el año 2020. La OMS refiere que del l millón de personas que se suicida cada año, muchos podrían salvarse si los gobiernos y los médicos mejorasen sus esfuerzos por educar y tratar a los enfermos mentales y remover simplemente los instrumentos utilizados para el suicidio.

Los suicidios son fenómenos individuales, que responden esencialmente a causas sociales. Hay corrientes suicidógenas, que recorren la sociedad. Estas corrientes se originan no en el individuo, sino en la colectividad y son causa real o determinante de los suicidios. Si tales o cuales individuos se suicidan, ello responde probablemente al hecho de que estaban predispuestos por su constitución psicológica; las circunstancias sociales que crean las corrientes suicidógenas, y que determinan estas predisposiciones psicológicas. El ejemplo más notable o más elocuente es precisamente el de las corrientes sociales que impulsan a los hombres a la muerte, de modo que cada uno cree obedecer sólo su propio impulso, cuando no es más que el juguete de fuerzas colectivas. Para extraer las consecuencias prácticas del estudio del suicidio, conviene examinar el carácter normal o patológico de este fenómeno.

Señalar el suicidio como un acto de libertad es una grave equivocación que genera serias confusiones y propuestas pro-suicidas. Este peligroso criterio tiene sus orígenes en planteamientos de antiguos y modernos escritores claramente pro suicidas, como es el caso de Shopenhauer quien decía: "darse muerte a sí mismo es un acto de auto-liberación"). Otros pensadores y escritores como Séneca, Albert Camus, etc. hacían planteamientos similares.

Queremos aclarar nuestra firme convicción de que hacia al suicida jamás debemos tener una actitud de juzgar y en cambio sí brindarle mucha comprensión. Tampoco podría pensarse, ni de lejos, que a quien se quiere auto eliminar deban quitársele sus derechos. Pero es absolutamente equivocado considerar que quienes están en derredor de la persona que piensa en auto eliminarse, no deben actuar por un falso respeto y una definición de libertad muy lejana a la realidad. La libertad como todo derecho tiene límites y debe estar regida por la libertad como valor. El ser humano debe tener claro que no todo lo que ha recibido por el hecho de estar vivo, puede ser cambiado a su antojo. Decir que "quitarse la vida es un acto de libertad" es caer en el más burdo libertinaje y en el culto a la cultura de muerte.

La inclinación al suicidio se agrava debido a un debilitamiento de las creencias tradicionales y al estado de individualismo moral resultante de ello, este desaparece respondiendo a la instrucción a otras necesidades.

El hombre se caracteriza por estar sometido a un freno moral y no físico, es decir, responde a una limitación social. Recibe su "ley" de una sociedad que siente como superior a la suya. Es la conciencia social. En el único caso en que la sociedad deja de ejercer su función de "conciencia moral", es cuando se encuentra perturbada debido a transformaciones demasiado repentinas. En este momento es cuando se producen bruscos ascensos en el número de suicidios.

 

Desde el punto de vista religioso el suicidio es considerado como una mala acción, debido a que el ser humano no tiene derecho a quitarse la vida que Dios le ha dado, y está condenado por el Cristianismo, Judaísmo e Islamismo. Desde el punto de vista jurídico y de los derechos humanos hoy el suicidio, se considera por muchos como un derecho.

La iglesia preocupada por esta situación de enajenación del ser, busca los medios necesarios para hacer consciencia en los que tienen la facultad de decisión en estos casos tan delicados y de impacto social.  Hace notar el error en el que se cae cuando el hombre se cree dios, cuando saca de su vida a Dios, llega a un estado de frialdad, en donde no importa nada ni nadie que solo su beneficio mismo, haciendo por ello leyes aprobando lo nocivo para el hombre mismo en vez de lo benéfico.

Por ello como cristianos de las diferentes ramas, no podemos permitir que sigan pasando estas atrocidades, debemos y tenemos la obligación de defender la vida en todo momento.

Como cristianos somos portadores de amor, de vida, de perdón, de comprensión y de entrega, debemos ayudar y portar esperanza a todas estas personas que están pasando por situaciones difíciles, como el quitarse la vida; mostrémosle lo maravilloso de ella.

Te reto a que te atrevas a ser diferente. “TÚ PUEDES LIBERAR UNA VIDA DEL SUICIDIO” depende de ti.

 

viernes, 24 de mayo de 2013

EL PAPA FRANCISCO
 POSIBLEMENTE VISITE MÉXICO
 



 

CIUDAD DEL VATICANO (MAY/2013).- El Papa Francisco estudia la invitación del gobierno de México para visitar el país, aunque todavía es muy prematuro para hablar de fechas, aseguró Roberto Herrera Mena.

"Está pendiente, pero me dijo que con mucho gusto lo está estudiando", declaró el director general adjunto para los Asuntos Religiosos de la Presidencia de la República tras asistir a la ceremonia de canonización de la madre Lupita.

"Nos abre unas posibilidades enormes aunque no de inmediato. El Papa no dio fechas, pero nos aseguró que sí tiene muy presente el tema", aseguró Herrera Mena.

Sostuvo que él sólo refrendó la invitación ya cursada por el presidente Enrique Peña Nieto, quien daría todas las facilidades para un posible viaje apostólico manteniendo la línea institucional, como debe ocurrir con todas las religiones y en apego a la ley.

El enviado de Peña Nieto encabezó una delegación de 14 personas que representó a México en la ceremonia de este domingo durante la cual fue elevada a los altares María Guadalupe García Zavala (1878-1963), cofundadora de la Congregación de las Siervas de Santa Margarita María y de los Pobres.

En la semana, Herrera Mena saludó en dos ocasiones a Jorge Mario Bergoglio, la primera el miércoles 8 de mayo en el marco de una manifestación de artesanos del Estado de México y la segunda este día, al finalizar la canonización.

El funcionario aseguró que el Papa sigue con atención a México y se mostró preocupado por las víctimas de la explosión de una pipa de gas en Ecatepec apenas unos días atrás e incluso preguntó cuántos muertos y cuántos heridos provocó el accidente.

"El día de hoy me reiteró el agradecimiento al pueblo mexicano por estar aquí participando en la canonización de la madre Lupita y está muy pendiente, muy documentado", afirmó Herrera Mena.

"La cercanía de México se ha dado con todos los Papas, pero ahora es especial ya desde el idioma, hablarle al Papa en español, que te responda y hasta haga bromas es otra cosa", agregó.